فى محافظة سوهاج الواقعة بصعيد مصر الأوسط ،
مجموعتان 00 الأولى : مكتبة جمال الدين بدر00
والمفروض أنها ببلدة (بلصفورة) بمحافظة سوهاج ، وقد
صوَّر منها معهد المخطوطات سنة 1948 ميلادية مجموعة
من الخطوطات النادرة .. وهى اليوم: غير موجودة !
.. والمجموعة الوحيدة المشهورة،
الموجودة بسوهاج، بل بصعيد مصر. هى مكتبة رفاعة
رافع الطهطاوى ، رائد النهضة الحديثة، وقد استقرت
بقاياها فى محافظة سوهاج . وتعدُّ هذه المجموعة من
أهم المجاميع الخطية بمصر، نظراً للعناية البالغة
التى كان رفاعة الطهطاوى يوليها لعملية الإقتناء،
وما من شك فى أن العديد من نوادر مخطوطات رفاعة، قد
تسربت أو فُقدت ، ومع ذلك .. فلا تزال هناك نوادر!
والنوادر من مخطوطات رفاعة، يمكن
تقسيمها إلى ثلاث مجموعات، الأولى تضم النسخ (العتيقة)
التى تستمد قيمتها من قدمها، بحيث تُضاف لقيمتها
المعرفية قيمةٌ أثرية. والثانية تضم النسخ (الفريدة)
التى يصعب أن نجد لها نظيراً فى أى مجموعة خطية أخرى
، فقيمتها تنبع من ندرتها. والثالثة ، مجموعة خاصة
تضم كتابات رفاعة الطهطاوى وشيخه حسن العطار، ومن
قبلهما الشيخ أحمد الدمنهورى، وقيمة هذه المجموعة
الأصلية من المخطـوطـات تنبــع مــن أهمية
مؤلفيها، ودورهم الكبير فى تأسيس نهضتنا المعاصرة.
أما المجموعة العتيقة، فأول ما يستوقفنا
منها ، هو تلك المخطوطة التى تمت كتابتها قبل ألف
سنة كاملة، وهى مخطوطة كتاب الفَصيح فِى اللُّغَةِ
لأبى العباس أحمد بن يحيى المعروف باسم ثعلب
المتوفى سنة 291هجرية، وهى مؤرَّخة بسنة 398 هجرية،
وتحتوى المخطوطة على فصيح ثعلب وشرح الإمام
الجبَّان ؛ وهو شرح نادر غير معروف، وحالة المخطوطة
ممتازة بشكل يدعو للدهشة رغم كونها واحدة من أقدم
المخطوطات فى العالم. وهناك أيضا : الأخبار الطوال
فى ذكر ملوك الأرض للدينورى، نسخة مدوَّنة فى
بدايات القرن السادس الهجرى، وعليها قراءة مؤرَّخة
بسنة 579 هجرية- مناقب الأبرار ومحاسن الأخيار، لابن
خميس الموصلى المتوفى 552 هجرية، نسخة جيدة مؤرَّخة
بسنة 563 هجرية- المحصول فى علم الأصول، لفخر الدين
الرازى المتوفى 606هجرية، مؤرَّخة بسنة 609هجرية-
القاموس المحيط للفيروزآبادى المتوفى 817هجرية ،
مؤرَّخة بسنة 873 هجرية- أسباب الخلاف بين الأئمة
لابن السيد البَطَلْـيـَوْسى مؤرَّخة بسنة 618
هجرية .. التحرير فى حل ألفاظ التنبية للنووى (كُتبت
سنة 682) نوادر النظائر لابن الملقن (كُتبت سنة 630)
الورقات فى أصول الفقه لإمام الكاملية (سنة كُتبت
703) رمى القوس والنشاب للدمشقى (كُتبت سنة 735) مجموعة
رسائل ابن سينا الطبية، (كُتبت سنة 687) شرح الشمسية
فى المنطق للتفتازانى (كُتبت سنة 883)
لكن أفضل مخطوطات هذه المجموعة على
الإطلاق ، وأعلاها قيمة ، هى تلك التى بخط مؤلفيها
أنفسهم ، وفى مخطوطات رفاعة طائفةٌ كبيرة من
المخطوطات بخط المؤلف، منها: منظومة الجامع
الكبير، لابن إسحاق- بلغة السائل فى تبليغ الرسائل،
للجوجرى- شرح قصيدة ذات الحلل، للسخاوى- طريق
الإستقامة بأحكام الإمامة، لابن هاشم - فوات
الوفيات، لابن شاكر الكتبى.. وهؤلاء المؤلفون،
عاشوا جميعاً قبل القرن العاشر الهجرى، وهناك
العديد من المخطوطات التى كتبها بأيديهم، مؤلفون
عاشوا فى القرون التالية.
أما المجموعة الفريدة النادرة، من بين
مخطوطات رفاعة، فنحب أولاً أن نبين أن الأصل فى
عالم المخطوطات، هو أن الكل نادر .. ذلك لأن كل
مخطوطة مكتوبة أو مزخرفة بخط اليد، هى بمثابة (بصمة)
لايمكن لها أن تتكرر، حتى لو تكرر الناسخ وموضوع
الكتاب. ومع ذلك فنحن نقصد بالندرة هنا، صعوبة وجود
نسخة أخرى من نفس الكتاب، ومن هذه المخطوطات
النادرة التى اقتناها رفاعة : مجموعة رسائل محمد بن
يوسف الأنطاكى- رسائل الأسطونى- خافية أفلاطون -تاج
العروس الحاوى لتهذيب النفوس لابن عطاء الله
السكندرى- الديوان الكامل لعائشة الباعونية-
السبعيات فى مواعظ البريات لعين القضاة الهمدانى-
اللمحات الرافعات للبكرى- الكافى للمقرى..وغير ذلك
العشرات من الأصول الخطية.
أما المجموعة الخاصة من المخطوطات
الأصلية التى كتبها رواد النهضة، فمنها مؤلفات
رفاعة الطهطاوى نفسه، مثل : جغرافية بلاد الشام-
تاريخ قلائد المفاخر فى غريب عوائد الأوائل
والأواخر- مختصر عنوان البيان .. إلخ، ومن أعمال حسن
العطار : رسالة المنطق - عقود الدر فى الآداب - شرح
لامية الأفعال - شرح السمرقندية فى الاستعارات ..
إلخ، ومن أعمال أحمد الدمنهورى (أحد عظماء مصر
المجهولين، مات قبل مجئ الحملة الفرنسية بقليل،
سنة 1192هجرية) نجد مخطوطات: شرح السلم المرونق فى علم
المنطق- إيضاح المشكلات من فن الإستعارات .. إلخ. هذا
كله بالاضافة إلى العشرات من أعمال معاصرى رفاعة
الطهطاوى من علماء مصر، وبعض أفراد أسرته، أمثال
على باشا فهمى رفاعة، ومحمد بدوى بك رفاعة (الأول
ابن الطهطاوى والآخر حفيده الذى أهدى المكتبة إلى
محافظة سوهاج ) .
راجع :فهارس
المخطوطات
|
